Анотація: У даній статті автори розглядають психологічне явище «булінг» в різних підходах до розуміння цього явища. Вказуються вікові особливості та групова динаміка підліткової групи, що впливають на виникнення булінгу. Також приділено увагу юнгіанському погляду на глибинні підстави цього явища, що має архетипову основу. Наведено клінічні приклади, які показують, як сімейні травми можуть впливати на формування позиції жертви та призводити до переслідування у підлітковому віці.

Кирилюк Інна Миколаївна (Київ, Україна) – кандидат психологічних наук, юнгіанський аналітик та супервізор Міжнародної асоціації аналітичної психології, член Східного і Центрально-європейської співтовариства юнгіанських аналітиків (ECECJA), дитячий та підлітковий аналітичний психолог, пісковий терапевт; президент Української Юнгіанської Асоціації (UJA), викладач освітніх програм та авторських семінарів з аналітичної психології та юнгіанської психотерапії.

Петрова Вероніка Юріївна (Москва, Росія) – лікар, аналітичний психолог, дитячий та підлітковий психотерапевт, викладач і супервізор Російсько-Австрійського проекту навчання психотерапії дітей та підлітків, член ради директорів Інституту інтегративної дитячої психотерапії та практичної психології «Генезис» (Москва), ведуча авторських програм для батьків підлітків та фахівців, що працюють з дітьми.

«Булінг», «булер», «мобінг», «цькування» – ці терміни буквально заполонили стрічки соціальних мереж останні три-чотири роки; напрошується порівняння із заголовками передовиць. Нашу увагу привернуло масове дослідження та «викриття» негативних наслідків цього явища: практично кожен себе поважаючий дитячий психолог консультував і давав рекомендації щодо даного питання. В один момент це стало соціальним явищем, що вимагає розуміння і протидії! Напевно, цьому є причини.

Цькування як психологічне явище старе як світ: нам у дитинстві читали казки про Булінг, і ми співчували «гидкому каченяті», а коли стали трохи старшими – благородному Отелло, далі ми ідентифікувалися з Опудалом, тому що знали ці почуття не з чуток, ну а якщо копати глибше, то виникають біблійні сцени Ісуса, що йде на Голгофу.

Дістаю висновку, що для цієї людської потреби, а саме «застосовувати силу проти слабкого, переслідувати аби добивати, панувати без милосердя», є архетипові підстави, закладені в нетра людської душі.

У цій статті ми б хотіли описати зовнішні причини ситуації булінгу в дитячому колективі та визначити, які психологічні і соціальні причини можуть інфікувати дитячу або підліткову групу і привести до ситуації цькування. Але акцент ми зробимо на внутрішніх глибинних причинах, які провокують позицію стійкої віктимності.

«Вікіпедія» дає таке визначення:
«Цькування (жарг. Булінг – англ. Bullying) – агресивне переслідування одного з членів колективу (особливо колективу школярів і студентів) з боку іншого. Цькування організовує один (лідер), іноді зі спільниками, а більшість залишаються свідками. При цькуванні жертва виявляється не в змозі захистити себе від нападок, таким чином, цькування відрізняється від конфлікту, де сили сторін приблизно рівні. Цькування може бути і у фізичній і у психологічній формі. Виявляється у всіх вікових і соціальних групах».

«Насильство в школі – це завжди публічне шаленство», говорив Алан Гюггенбель. Це влучне визначення розширює поле уяви від особливостей підліткового віку, які багато в чому ставлять як визначальний фактор цькування, до більш масштабного «підземного світу» душі, з яким стикається зростаюча особистість підлітка. Підлітковий вік ще не дає сформовану Персону, і не вистачає волі для Его, щоб стримувати Тінь, тому гнів і фрустрація прориваються назовні і часто затоплюють свідомість підлітка агресією до себе і до Іншого. Це перше та індивідуальне зіткнення людини, яка дорослішає зі своїм «підземним світом», зі своєю Тінню, яка завжди в цьому віці підживлюється колективними образами страху перед силою. Тінь є нашим найбільшим викликом. І з нею є можливість справлятися невеликими порціями.
(Науково-практична конференція «Між двох світів: Феномен гри в дитячому і дорослому аналізі», 28-30 червня 2019 р ПАДАП і УГР. Доповідь Алана Гюггенбель «Використання енергії історій в боротьбі з насильством та створення позитивної шкільної культури»)

Образно кажучи, підліткові зграї – це вільно плаваючі страхи, що шукають проблему, на яку можуть обрушити весь жах і шок від зустрічі з індивідуальною відповідальністю за свою первинну інстинктивну агресію. І не всі справляються з цим індивідуальним завданням розвитку, колективні форми відігравання (такі як цькування у різних своїх варіаціях) можуть захоплювати дитячі душі. Насильство в підлітковому середовищі може набувати тотально примітивних форм: цькування, наклепу, шантажу, погроз, сексуальних домагань, підбурювання, вандалізму (пошкодження майна), залякування, стигматизації.

Але є й інший бік: відкрите насильство, групове насильство стає більш помітним з боку, а значить, надає більше можливостей отримати допомогу усім учасникам цього злоякісного процесу. Тому що, в підсумку, від Булінгу страждають усі сторони: буллер, жертва та спостерігачі.

Мій досвід роботи як підліткового аналітичного психолога підказує, що в підлітковому булінгу закладено несвідомий крик про допомогу до дорослого світу. Це спроба захиститися та впоратися з колективними енергіями зла, які ми всі несемо у колективному несвідомому. Тому я згодна із загальною думкою про цькування, яке висловлюють підліткові психологи різних напрямків, щодо позиції Дорослого (вчитель, психолог, адміністрація). «Дорослий» має зайняти активну позицію, чітко назвати це насильством і дати моральну оцінку, сказати однозначне ні. Ця позиція зміцнює слабке Его дитини і захищає від несвідомих колективних імпульсів.

Зміни у підлітковому віці – це коли здорові діти проходять період трансформації. Підлітки не монстри, а діти, які проходять інтенсивну особистісну трансформацію. Якщо ми, як дорослі, будемо керуватися цим розумінням, нам легше буде бачити перші ознаки захопленості колективними процесами цькування. Але для цього нам самим потрібно бути в контакті з власними сильними емоціями: пристрастю, гнівом та люттю.

КОРОТКО ПРО ЗОВНІШНІХ ПРИЧИНИ БУЛІНГУ:

1. Яскраво виражена потреба віку «бути у зграї». Діти потребують приналежності до групи, потребують «ми», і це стає базовою потребою для підлітка. Вимога психологічного розвитку на цьому етапі – вийти з сімейної групи та змогти приєднатися до групи однолітків. Адаптація на противагу автономії. Кожен підліток мріє знайти свою «лебедину» зграю, знайти друга та компанію, до якої б належав, і страждає «тихо» або «голосно» від ізоляції. Саме, ця потреба змушує дітей збиватися у деякі зграйки, як то кажуть, за будь-яку ціну. Так безпечніше і не так очевидна відторгненість та самотність. І за цією ознакою часто формуються групи, які можуть мати негативних лідерів або об’єднуватися, наприклад, «проти когось», – це дає на деякий час заспокійливе переживання «ми разом і з нами все ок!». І останній нюанс: приналежність до «ми» знімає відповідальність говорити «я», а значить, здійснювати саморефлексію і думати самостійно. Часта помилка дорослих полягає в тому, що вони покладаються на саморефлексію підлітка, на внутрішню роботу моральних якостей, але працюють зовсім інші закони та інші потреби цього віку.
   
   
2. Наступна потреба в усвідомленості: «Хто я? Які якості мене характеризують? » Можуть усвідомлювати себе через протиставлення іншому – примітивний механізм, але так легше. І дитина себе краще почуває, якщо вона говорить «я інша», «я протилежна». Найскладніше для підлітка почуття – це відчути себе ураженим, тендітним або слабким. Ця внутрішня небезпека змушує підлітка протиставляти себе «слабкого», якого булять, та співвідносити себе з групою «сильних», які булять. Ця потреба створює умови для угруповань.
   

Для підлітків відмінності стають проблемою, і це породжує конфлікти. Конфлікти «тому що ми різні», пов’язані з «інакшістю», є складним випробуванням для підлітка, вони відкривають «власний підземний світ». Вплив конфлікту – це тунельний зір, коли сприйняття звужується, а відмінності набувають особливого значення, часто в таких ситуаціях підлітки відчувають розгубленість та відчай. Мислення стає ірраціональним, і в такі моменти приймаються миттєві рішення, як відчайдушні спроби зберегти свою невинність.

Наступне – це моральні, духовні сімейні установки: вони часто перевіряються підлітками. Тобто те, чому батьки вчили і закладали в дитину: «що є добрим і що є поганим», «як правильно – не правильно», «найцінніше – не цінно» – підліток усе ставить під сумнів, йому важливо отримати власні відповіді на ці питання про цінності та мораль. Ставлення до дорослих стає амбівалентним, дорослі сприймаються як супротивники. У зв’язку з цим підлітки теж можуть відчувати внутрішню невпевненість. Часто можна чути: «Ми не булимо, просто не любимо, просто дражнимо …», як ніби вони не здатні встановити дистанцію й оцінити свій вчинок. Властивість моральної оцінки ще не до кінця у підлітка сформовано.

Також на цю вікову задачу, а саме, відокремитися від батьківських установок, можна подивитися з аналітичної точки зору, як на несвідому репетицію спонтанності. Підліткові напівхаотичні спільноти надають свободу дій несподіваному, вони вчаться довіряти несподіваному! Будь-яка нормальність (норми, правила, мораль) для них є нестерпною, підлітки люблять божевільні ідеї, іноді й вчинки.

Часто пояснюють цькування з позицій етології та групової ієрархії, обґрунтовуючи «прошитою» позицією альфа-особини і омега-особи, що у свою чергу формує зірок, середнячків та аутсайдерів в груповій ієрархії. Чи включаються закони групової динаміки, де є альфа-особа та омега-особи, тобто лідер, який стверджується і підвищує свій статус за рахунок слабкого.

Але ця теорія не пояснює чому є групи без цькування, чому деякі дитячі колективи виявляються беззахисними перед груповою ієрархією, вшитою від природи, а інші живуть по людськи.

Часта відповідь на це питання буде звучати таким чином: в дитячому, передпідлітковому колективі психологічна атмосфера залежить від авторитетного дорослого, і якщо він не сприймає насильства, то його і не буде. Ми можемо згадати свої приклади з дитинства, де зауваження, глузування чи несхвалення з боку вчителя багато в чому могли стати вирішальними у навішуванні ролі цапа-відбувайла.

Як пише Людмила Петрановська: «Ну, а далі вступає в силу дія системних законів. Після того, як група призначила «цапа-відбувайла» і склалася як дисфункціональна, тобто замішана на насильстві, вона такою і залишиться без сильних причин змінитися.

Спробувавши смак насильства, дитячий колектив зупинитися сам не може. Якщо діти виявляються надані самі собі – справа може далеко зайти. «Повелитель мух» або «Опудало» – там все описано. Плюс загальний високий рівень розлитої агресії – її у повітрі розлито, а вже форма знайдеться »(Петрановська, 2016, стор. 2).

Поглиблюючи це дослідження, важливо описати деякі аналітичні ідеї, які можуть пролити світло на архаїчну потребу, яка на глибинному рівні може пояснювати явище цькування, переслідування, навішування ролі цапа-відбувайла.

Ми можемо уловлювати архетипову підставу для булінгу у розхожому виразі «цап-відбувайло». Він пішов від стародавнього іудейського звичаю раз на рік навішувати на бідну тварину усі свої гріхи та відправляти його у пустелю, на поживу демонам. Дуже зручно. Змінюватися не потрібно, робити нічого не треба, перекинув на цапа і ти вільний. Подібні механізми існували та існують в усіх культурах. Старе як світ. На жаль, підліткова зграя обирає не цапа, а подібних до себе хлопця або дівчину і звалює, «проецює», свої «незручні» почуття, переживання, недоліки на них. Це надає тимчасове полегшення. Примітивні механізми проекції особливо небезпечні для незрілої психіки підлітка, який ще не навчився внутрішньої стійкості.

У ситуації цькування ми зустрічаємося з агресією примітивного рівня, сильної та жорстокої. Це можна порівняти зі злом. Марія-Луїза фон Франц в книзі «Феномени Тіні та зла у чарівних казках» досліджує в казках зло «на примітивному рівні», що на базовому рівні, в ті часи, спочатку людина вважала злом (фон Франц, 2010, с 180). Марія-Луїза фон Франц доходить висновку, що феномен зла у природі має якості надприродного та нуминозного, тому зачаровує й викликає у людини приємне збудження та переляк одночасно. Вона каже: «Це все одно що лавина, або блискавка, або жахливий хижий звір. Існують, наприклад, такі речі: хвороба і смерть, природні духи, чудовиська, велетні, які виявляються настільки ж реальними, як і інші смертоносні явища природи, і нам доводиться мати з ними справу. Якщо сходить лавина, то ви або ставите їй перешкоду, або від неї рятуєтеся; було б нерозумно чинити якось інакше. Якщо річка виходить з берегів, ви або споруджуєте дамбу, або, якщо у вас не вистачає сил складати каміння в купу, відступаєте на більш високе місце на березі, або забираєтеся на гору. Тут немає ніякої етичної проблеми, це просто питання виживання: якщо людина в силах, то вона бореться, а якщо ні, то рятується втечею »(там само, с.182).

Я б хотіла цю глибоку думку екстраполювати на ситуацію цькування. Цькування (булінг) у шкільному середовищі, як лавина для того, на кого її спрямовано, смертельно небезпечна і на примітивному рівні переживається як «зло». І тоді здорова думка рятуватися, бігти, повинні працювати механізми виживання. Тому одна з частих рекомендацій шкільних психологів – зміна школи, як здорова спроба врятуватися від руйнівної сили переслідування.

Хочу навести ще одне дослідження зоолога Конрада Лоренца, який вивчав агресію і називав її внутрішньовидовою. Він виявив прояви агресивних тенденцій в патернах поведінки різних ссавців, птахів, та риб по відношенню до особин того ж виду. Говорячи, про внутрішньовидові ворожнечі, Лоренц має на увазі боротьбу за харчові ресурси та територію, яку ділять між собою найбільш сильні самці. Наприклад, чорний дрізд не звертає уваги на мишу, що оселилася на його території, але проявляє агресію по відношенню до іншого самця чорного дрозда.

«Лоренц припускає, що у людей наддиференційована або надрозвинена тенденція до внутрішньовидової боротьби, і в цьому сенсі людина є аномалією у тваринному світі. Лоренц говорить, що ми повинні краще усвідомлювати цей факт, якщо не хочемо, щоб сталося масове самогубство людства, – і пропонує прості способи порятунку на рівні тваринних інстинктів … Один з них – це краще пізнати одне одного, бо у тварин, як тільки побратими краще пізнають один одного, внутрішньовидова агресія знижується. Коли одна тварина звикає до запаху іншої тварини, вона вже не може її вбити»(цит: фон Франц, 2010 с.178).

Це дослідження природних інстинктів людини, як представника тваринного світу вказує на корені такої поведінки як насильство, цькування, булінг – це прокидаються інстинктивні тенденції до внутрішньовидової агресії. Ймовірно тому так багато порівнянь підліткового світу з тваринним світом: зграя, клан, шакали і т.д.

На завершення аналітичного дослідження глибинних причин, що підживлюють спалахи цькування та булінгу у підлітковому середовищі, хочу подумати про стародавні ритуали ініціації. Ритуал – це рух в глибину. Джеймс Холліс пише: «Ритуали не вигадують – їх відкривають, знаходять, роблять; вони народжуються при досягненні архетипової глибини … Сама ідея переходу містить в собі глибинний сенс, бо будь-який перехід розуміє під собою певне завершення, кінець чогось і в той самий час якийсь початок, народження нового»(Холліс, 2016, стор. 24).

Перехідні ритуали практично зникли з нашої культури, але архаїчна пам’ять залишилася. На несвідомому рівні кожен підліток прагне пережити ініціацію. Це перехід з дитячого світу у дорослий. Описи стадій стародавніх ритуалів ініціації вражають своєю жорстокістю, завжди включають фізичний та психологічний біль, певні форми ізоляції. Джеймс Холліс пише: «… жорсткість цих випробувань фактично була частиною мудрого розуміння того, що такі страждання прискорювали усвідомлення. Усвідомлення приходить лише через страждання; без страждань, виражених в тій чи іншій формі, фізичній, емоційній, або духовній, ми легко задовольняємося колишніми правилами, зручними звичками і залежностями »(Холліс, 2016, стор. 28).

Ініціація завжди пов’язана з умінням переживати страждання, залишатися з цим стражданням один на один, бути у власній точці межі, витримувати, спираючись не на зовнішні сили, а на внутрішні, знайти джерело сили всередині, аби отримувати досвід – «я дорослий», «я впорався»,«я можу спиратися на себе». Аби подорослішати, потрібно відмовитися від ідеї повернутися під опіку дорослих, важливо навчитися використовувати внутрішні ресурси. Ніхто не здогадується про існування таких ресурсів, допоки йому не доведеться їх використовувати.

У якійсь мірі ми усі в підлітковому віці потрапляли в позицію жертви. Я не думаю, що усі переживали булінг, тому що це усе ж масивна, тривала, спрямовано атакуюча поведінка, але ось відчуття загнанності, несприйняття, переживання самотності, це в принципі деяка норма, з якої повинен зіткнутися кожен підліток для внутрішнього дорослішання. Буллінг, в якійсь мірі, помилково імітує цю процедуру ініціації. Я завжди дивувалася, чому не кожен підліток хоче допомоги! Можливо, підходячи до межі переходу, підлітки шукають свій ритуал «переходу» до себе нового і дорослого. Сучасний світ не пропонує ритуалів ініціації, можемо припустити, що сплеск ситуацій цькування – це псевдо-пошук випробувань для дорослішання. Але головний нюанс – щоб ініціація відбувалася вчасно.

Нам важливо зрозуміти, чому одні діти справляються з конфліктами, знаходять свою групу, а інші потрапляють на роль жертви й зазнають знущань з боку групи.

Напевно, однією з перших зовнішніх причин, по якій дитину обирають на роль жертви, стає інакшість або відмінність дитини за будь-якою ознакою від основної групи однолітків. Ми знаємо, що в природі тварину, яка відрізняється від інших тварин її виду, може бути вигнано зі зграї, її можуть ігнорувати або на неї нападають. Так само відбувається і в людському середовищі, якщо дітям не прищеплювати іншого ставлення до інакшості. Толерантність у ставленні до іншої раси, культури, фізичних або психічних особливостях іншої людини, повага до особистості іншого, роблять нас воістину людьми! Це формується на основі тих цінностей, які є в тому колективі, соціумі та близькому оточенні, в якому зростає дитина. І це не лише сім’я, це і школа в тому числі. У той же час дослідження (Olweus, 1974,1993; Roland 1980; Lagerspetz 1982) говорять про те, що зовнішні відмінності не є основними для вибору дитини на роль жертви. (Рулані 2012 стор 31-42). Ми, дорослі, іноді поволі формуємо ставлення до іншої дитини, яка чимось відрізняється від нас або нашого очікування. Але найважливіше, що іноді ми формуємо це у наших дітях, тому що вони теж чимось відрізняються, або відрізняються від наших очікувань, вони відрізняються від того, якими б нам хотілося їх бачити у наших фантазіях та мріях.

Якщо батьки сприймають дитину такою, якою вона є, вірять в неї та поважають, у дитини формується почуття власної гідності та «безпечного місця» всередині себе. Така дитина знає, що має право себе захищати – може бути, робити це словесно, або вона навчена якимось прийомам захисту. Така дитина може за себе постояти, припинити цю ситуацію або звернутися за допомогою.

Розповім історію одної вже дорослої людини. За її словами, вона дуже добре підходила під ситуацію булінгу. По-перше, вона була народженою у багатонаціональному шлюбі, і коли вона прийшла у новий шкільний колектив, то побачила, що відрізняється від усіх. По-друге, у неї досить рано розлучилися батьки, і деякий час вона виховувалася однією мамою, що дуже часто вважається неблагополуччям. Вона відчувала себе іншою. Але у неї був вітчим-спортсмен, який брав її на рибалку, ходив з нею у якісь походи, займався з нею спортом. Вітчим підтримував в дитині відчуття значущості та чоловічої гідності. І тому, коли колектив починав на неї нападати, підліток себе відстоював.

Одного разу у нього стався такий випадок. У таборі він потрапив у дорослу групу, де були старші і сильніші хлопці, які спробували його труїти. Хлопчик зрозумів, що він не зможе захистити себе ні фізично, ні морально. Але оскільки в ньому було сформовано почуття власної гідності і цінності своєї особистості, він зміг тверезо оцінити ситуацію і зрозуміти, що тут він не впорається своїми силами.

Підліток не посоромився і попросив перевести його в молодшу групу. Там він був єдиним підлітком, його відмінність вже грала йому на руку, і він став досить популярним серед інших дітей. А потім і хлопці зі старшої групи, спостерігаючи за ним, стали його поважати. Тобто дитина, співвіднісши свої сили, зрозуміла, що йому потрібно пошукати місце, де він буде в безпеці. Таким чином він зміг подбати про себе. І це говорить про те, що всередині у нього вже є сформованим внутрішній захисник. Тому, якщо дитина потрапляє в ситуацію тиску, але може за себе постояти і вийти з неї, або може розповісти про цю ситуацію, звернутися за допомогою, то це говорить про наявність хорошого об’єкта всередині і досвіду захищеності.

Чому в разі буллінг ми говоримо про сім’ю? Справа в тому, що ми не народжуємося з моральними нормами і правилами. Вони формуються всередині нас, всередині сім’ї, сімейного колективу, а потім поступово всередині колективу шкільного або ще якогось, в який потрапляє дитина, тобто це завжди формується оточенням дитини. Тому, якщо відбувається цькування, то важливо розуміти, що це щось не в порядку і з соціумом, і в родині. Зараз ми говоримо про тих, хто стає об’єктом цькування, але важливо відзначити, що переслідувачі – це часто теж діти, які відчувають неблагополуччя всередині себе, яким далеко не солодко, у яких часто немає іншої можливості виразити себе, як тільки через насильство.

Так, один з видатних дослідників моббінгу Олвеус каже, що «певні негативні сімейні обставини стимулюють агресивність, і ця риса особистості є найважливішою рушійною силою, що стоїть за мобінгом, спрямованим на вразливих товаришів по навчанню» (Olweus, 1980). Цікаво те, що ці діти можуть зростати в успішній на перший погляд родині: забезпечені, займаються спортом, але психологічно вони не отримують тієї належної уваги, на яку розраховують, вони не знаходять у дорослих емоційної підтримки та відгуку на свої переживання. А значить, і не отримують такого виховання, в якому особистість визнається як цінність, що вимагає шанобливого ставлення до себе.

ВНУТРІШНІ ПРОБЛЕМИ, ЯКІ ФОРМУЮТЬ У ДИТИНІ ПОЗИЦІЮ ЖЕРТВИ

Напевно, багато хто чув про такі випадки, коли дитина змінює колектив, в якому її труїли, і знову потрапляє в таку саму ситуацію. Чому так відбувається, яким чином у дитини всередині формується позиція жертви, коли вона несвідомо шукає травмуючі для себе ситуації?

Для прикладу хочу розповісти випадок з власної практики.

До мене прийшла дівчинка 13 років. Благополучна, успішна родина. Але мама свого часу жила в країні, де вона була національною меншиною, вона відчувала тиск з боку однолітків, сім’я відчувала тиск з боку соціуму, її батькам буквально доводилося виживати в умовах жорстких вимог і правил. Їй, будучи дитиною, доводилося з цим справлятися самостійно. Вона виросла в дуже міцну, буквально непохитну ні за яких обставин жінку, в її світі не було місця чутливості, слабкості, сльозам. І навіть після переїзду в більш комфортне середовище вона зберегла ці правила для своєї сім’ї. Вона не змогла здобути вищої освіти, про яку мріяла, але при цьому створила свій власний бізнес, який вимагав вкладення сил і був цілком успішним.

Її постулат полягав у тому, що слабкими бути неможливо, слабкі не виживають. І дітей вона виховувала теж у цій жорсткості та вимогливості, обрамленій в турботу, коли неможливо щось зробити з помилкою, неможливо докласти недостатнє зусилля, неможливо розслабитися або проявити чутливість. Наприклад, будь-які захоплення дівчинці заборонялися, якщо були погані оцінки. На них накладалася заборона до виправлення оцінок на відмінно з усіх предметів. Мама добре піклувалася про дочку, забезпечувала, надавала хорошу освіту, але не чула потреб її дитячої частини. Хорст-Еберхард Ріхтер пише про подібні ситуації: «Батьки неодмінно сподіваються на надолуження дитиною втрачених ними можливостей. Вони сприймають дитину як поліпшену копію власної самості і хочуть компенсувати її успіхами свої невдачі. У крайніх випадках живуща в батьках конфліктна напруженість є настільки сильною, що вони – нехай на рівні підсвідомості – вважають себе зобов’язаними контролювати і регулювати весь уклад життя дитини, немов та завжди виступає лише їх заступником, обираючи їх власне щастя, або провину »(Ріхтер 2019 , с.86).

І дівчинка не могла проявити себе, не могла показати свою боягузливу частина. Але ця перелякана частина все одно в ній існувала. Бунтувати проти батьків, показувати невдоволення вона не могла, більш того, вона сама завжди говорила, що її батьки дуже піклуються про неї, такі надтурботливі, особливо мама. Але при цьому в школі почалося справжнє цькування. Дівчинка побічно намагалася про це повідомити, але оскільки для мами є нестерпною ситуація жертви, вона не чула страждань дочки. Дівчинка не знаходила виходу і відчувала себе дуже самотньою у своїй біді. Вона почала цікавитися усілякими суїцидальними групами і знайшла собі таку ж подружку. Мама дізналася про це, дівчинка залишила підказку на увазі, через те, що підсвідомо вона хотіла бути почутою. Мама побачила про ці суїцидальні групи, згадала, що розповідала дівчинка, що її труять, що у неї проблеми з вчителями, і перевела її в іншу школу. Але вимог мама не змінила, і все тривало так само. Дівчинка знову потрапила у таку ж ситуацію. Все повторилося знову: буллінг, суїцідальні думки і одного разу спроба суїциду. Сусіди випадково побачили дівчинку, яка вночі пробиралася на дах, і зупинили її.

Коли вони прийшли на терапію, цікавим було те, що у дівчинки було уявлення про маму, як про ідеальну маму. Їй здавалося, що усі вимоги мами правомірні, що мама хоче їй добра, тому забороняє усе те, що відволікає від навчання. Себе ж вона вважала невдячною, через те, що не могла відмовитися від своїх «неправильних захоплень» – малювання, танців, аніме. Вона страждала від неможливості відповідати вимогам матері, вона не вірила у свої сили і можливості, вважала себе нікчемною і марною. Одного разу, коли ми обговорювали її захоплення живописом, я запитала які кольори їй подобаються, а які вона не любить використовувати. Вона відповіла, що не виносить блакитний колір, що від нього їй дуже погано. Мене це здивувало, і я запитала, чому цей колір для неї є таким неприємним. І вона розповіла, що блакитним пофарбовані стіни у кімнаті матері. І коли вона туди заходить, її сковує страх, вона уся ціпеніє: «Я так боюся цього блакитного кольору, що мені просто нестерпно. У мене всередині починає усе трястися, мені хочеться сховатися і стиснутися».

Коли дитина не може задовольнити завищені очікування батьків, всередині з’являється тривога, почуття провини і сприйняття себе як «я погана!». Внаслідок чого з’являється нестерпна потреба у самопокаранні. Дитина робить усе, аби переконати своє оточення в тому, що вона погана, і вимагає покарання. Почуття провини провокує агресію, спрямовану проти власного его. Таким чином, всередині формуються фігура переслідувача та жертви. І тоді ситуація булінгу дозволяє винести внутрішній конфлікт назовні, але тим самим лише посилює страждання дитини. Це один з аспектів формування дитини-жертви, коли особистісні особливості дитини не відповідають нарцисичним очікуванням батьків.

Але є й інший шлях, коли батьки чекають від дитини не виконання їхніх очікувань, а взяття на себе проекції їхньої «негативної ідентичності» або Тіні. Еріксон визначає негативну ідентичність як ідентичність, «викривлено засновану на усіх тих ідентифікації та ролях, які на критичних стадіях розвитку представлялися їм найбільш небажаними або небезпечними і в той же час загрозливо близькими». У таких випадках дитина вибирається на роль цапа-відбувайла. Найчастіше батьки формують ситуації, у яких дитина буде проявляти усі ті реакції, за які батьки відчували колись провину або сором. Через закиди і покарання дитини батько позбавляється від нестерпних почуттів. Але всередині дитини все більше закріплюється образ «цапа-відбувайла», який може зробити її жертвою булінгу. Як правило, діти нам повідомляють тим чи іншим способом, що з ними щось не так, про те, що їх труять, з ними обходяться якось неналежно. Жертва, яка формується всередині дитини, блокує енергію розвитку і зростання, тобто те, на що націлені усі внутрішні сили та цілі підлітка, і взагалі будь-якої дитини.

Психотравма або рання дитяча травма – це ще одна причина, яка може лягти в основу формування внутрішньої позиції жертви.

«Вікіпедія» дає таке визначення: «Психологічна травма – шкода, завдана психічному здоров’ю людини в результаті інтенсивного впливу несприятливих факторів середовища або гостроемоційних, стресових впливів на її психіку. Часто буває пов’язаною з фізичною травмою, яка загрожує життю, або таким, що порушує відчуття безпеки”.

Психотравма як позамежна подія може увірватися в ранньому дитинстві в долю дитини і пошкодити «захисний екран» психічного дозрівання дитини. Як правило, латентний вік відрізняється відносно спокійним періодом психічного дозрівання для дитини, це означає, що травматичні переживання будуть в прихованому або зародковому (капсульованому) стані. Але у підлітковому віці психічна ситуація змінюється, захисти слабшають, і Особистість дитини, що зростає у більшій мірі є схильною до «невротичних повторювань». Це означає, що травматичні переживання немов вимагають повторного перепроживання, аби бути зрозумілими та осмисленими, у кращому випадку. Ми можемо спостерігати, як повторюються на психологічному рівні події, що «пробуджують» травму, юнгіанською мовою – констелюють комплекс, аби розкупорити, оживити свою ранню психотравму. Будь-яка травма прагне бути прожитою, аби бути поглиненою у цілісну психічну систему людини.

УСИНОВЛЕНІ ДІТИ ЧАСТО ЗАЗНАЮТЬ БУЛІНГУ

Узагальнений приклад з практики: дитину усиновили в дуже ранньому віці, сім’я створила досить безпечне середовище для зростання і розвитку. У підлітковому віці дитина виходить з лона сім’ї у соціум і може зіткнуться зі спрямованої агресією. На перший погляд не завжди зрозуміло, що викликає лютий відгук у однолітків. Якісь якості викликають у однолітків сильне роздратування, так реконструюється дитяча психотравмуюча ситуація, де дитина вже була під атакою неконтрольованої агресії. На глибинному рівні рання депривація і батьківське неблагополуччя, яке пережила дитина у дитинстві, закріплюються у посланні, «внутрішній вирок»: «З тобою щось не так, ти не така, ти нам не підходиш». Підліткове середовище зчитує це послання і розігрує ранню ситуацію переслідування. Завдання немовляти, а потім маленької дитини – адаптуватися, аби вижити. І вона адаптується спочатку під органи опіки, потім під усиновлюючу сім’ю, але ось біль відкинутості, полишеності, ця червоточина, вона буде залишатися всередині, образно кажучи, досягати й набиратися сили. І часто підлітковий вік – це той сприятливий час, коли дитина може заново прожити почуття відкинутості, непотрібності, аби підтвердити, що дійсно щось зі мною не так, і я заслуговую саме такого ставлення.

Така зловісна магія травми.

Булінг як зовнішній травмуючий фактор важливо негайно прибрати, як ми описували раніше, але настільки ж важливою є глибинна робота на рівні психотерапії та психологічної допомоги.

Психотерапія може бути тим шансом, який надасть змогу проживати ранню травму усвідомлено, а не створювати несвідому ситуацію.

Це стосується різних психотравмуючих подій у перший період життя, коли могло статися якесь яскраве неблагополуччя, з часом життєва ситуація могла вирівнятися, але в підлітковому віці може знову активізуватися сплячий у несвідомому біль.

ДИТИНУ НЕ БАЖАЛИ АБО БУЛИ НЕ ГОТОВІ ДО ЇЇ ПОЯВИ

Клінічна віньєтка. Над дівчинкою 12 років, у школі, особливо у дівочій компанії, сміялися, організовували загальні ситуації висміювання, нападок, словесного булінгу, розпускали вульгарні плітки.

В кабінеті я спостерігала хороші, довірчі відносини дочки й матері, і не могла зрозуміти несвідому причину такої люті її ровесниць.

Тільки через деякий час, коли я дізналася історію її народження, мені стали відкриватися причини ситуації, що склалася в школі.

Це була дуже рання вагітність, мама сама була ще школяркою. Вагітність не змогли сприйняти батьки матері, вона була «вигнаної» з сім’ї. Опис ситуації, у якій намагалася виносити мати своє дитя (мою клієнтку), за психологічними характеристиками була дуже схожою на нинішню шкільну атмосферу цькування, у якій опинилася дівчинка. Примітним є те, що молоду матір переслідувала власна мати та сестри. Мою клієнтку була віддано на виховання бабусі й дідуся, батькам батька. Фактично, в період раннього дитинства, дівчинку була відлучено від мами. Сім’я батька, багато у чому через почуття провини (неблагополучний син) весь час створювала дуже хороші, надпіклувальні умови для дівчинки.

Але як тільки вона потрапляла у зовнішнє середовище (садок, зміни шкільного колективу у початковій школі) внутрішнє неблагополуччя виявлялося, немов дитина відчувала, що не все так добре. Як то кажуть, немає лиха без добра. Ситуація булінгу активувала сімейну систему, і вони з мамою прийшли на психотерапію. Мама несподівано емоційно згадала історію «початку», що поклало початок її особистої психотерапії. У нашій роботі з дівчинкою вдалося повернутися до цієї ситуації раннього віку і переживати емоції вже більш усвідомлено. Цей нарив було розкрито.

І дитина отримала можливість сформувати власну цінність, посилити самооцінку, дізнатися свою історію народження і відновити «безперервну лінію життя». Що надасть внутрішню опору в майбутньому.

Старші брати і сестри стають першими Буллерами. Іноді в сім’ях, де три або більше дітей, обирають одну дитину, цапа-відбувайла, вона є завжди винною, вона погана, вона викликає на себе погані емоції. Як наслідок, її б’ють, обзивають, дають погані прізвиська.

Коли дитина отримує такий посил від близьких сіблінгів, це всередині може залишити травму, яка згодом може розігруватися по аналогії у підлітковому середовищі.

Ще один розворот психотравми може бути пов’язаний з ситуацією одноразового, але жорстокого насильства (п’яні розборки, гучний скандал, бійка). Дитина залишається з переживанням внутрішньої небезпеки, немов вона пам’ятає, що можуть напасти, і вона може постраждати. Наприклад, мама могла зірватися і жорстоко побити, або ще якось несподівано проявити різку агресивну поведінку. Таким чином, може капсулюватися почуття незахищеності.

Важливо відзначити, що вищеописані травматичні ситуації можуть і не призвести до фіксації на них, але практика показує, що психотравма у ранньому віці може бути робочою гіпотезою для дослідження більш глибинних несвідомих причин в ситуації переслідування.

Розмірковуючи про психотравми, ми як юнгіанські аналітики часто використовуємо метафору “цільного фундаменту душі”.

«Потрібно мати цілісний фундамент душі та чітку внутрішню систему координат, яка збігається із Всесвітом … Це як з морським дном. Поверхню можуть баламутити будь-які хвилі та шторми, але все одно вони не порушують стабільності і сталості дна як фундаменту. Так ось і з душею відбувається те ж саме »(Чеповий 2017, с. 51).

У роботі з підлітками наша головна задача – зміцнити саме фундамент особистості. Адже різні події у житті наших клієнтів завжди будуть відбуватися, як періодичні сплески на воді, тому ми працюємо спільно з клієнтом над «цільним фундаментом душі».

БІБЛІОГРАФІЯ

Петрановська Л. Чому виникає цькування? – 2016: Http://pravmir.ru.

Рулані Е. Як зупинити травлю у школі: психологія мобінгу. – К .: Генеза, 2012.

Ріхтер Х.-Е Батьки, дитина та невроз: психоаналіз дитячої ролі. – СПб .: Пітер 2019.

Фон Франц М.-Л. Феномени Тіні та зла у чарівних казках. – М .: Незалежна фірма «Клас», 2010.

Холліс Д Під тінню Сатурна. Чоловічі психологічні травми та їх лікування – М .: «Когито-Ценр», 2005.

Чеповий В., Ясна А. Перехрестя. – К .: ЛОТОС, 2015.

Еріксон Е. Дитинство і суспільство. – СПб .: ЗАТ «ВТД« Літній сад », 2000..

Olweus D. Familian and temperamental determinants of aggressive behavior in adolescent boys: A causal analyses // Development Psychology 1980. Vol.16.